问答题

41 ． 近代化と 産業化の社会の文化と は 、 本質的には 「複製」 の文化であり 、 よ り 具体的には 、 「媒体」 の文化だと いえる だろう 。 個人と 個人のあいだに巨大な情報媒体がは いり こ み、 その分だけ、 個人どう し の直接的な交流の機会がと ぼし く なる 文化だ、 と いいかえても よ い。
も っ と も わかり やすい例は 、 1960 年代を支配し たテレ ビである が、 当時、 こ れが茶の間には いり こ んだ結果、 家族間の直接的な会話の機会が少なく なっ たと 嘆かれていた。 42 ． テレ ビが供給する 文化は 、 音楽であれドラマであれ教養講座であれ、 要する に、 なま 身の表現の複製にほかなら ず、 こ れは 万人にたいし て平等に、 し かも 均質な情報を提供する こ と ができ る 。
43 ． テレ ビ文化は 、 個人がどこ にいても 等し く 受けと る こ と ができ 、 機械的に何度でも 反復する こ と ができ る も のであり 、 ま さ に空間と 時間を超越し た文化だと 見る こ と ができ る 。
そし て、 近代の産業化社会は すべての文化を複製化し 、 こ と ごと く 巨大な機械的な媒体に乗せよ う と 努力し てき たと いえる 。 こ の産業化のおかげで、 現代人は 泰西名画を書斎の全集で眺め、 パリ モードの既製服を身につけて、 一流ホテルの料理を冷凍で味わう こ と ができ る のであっ て、こ れは 人類文明の偉大な勝利だと いわなければなら ない。 今後も 、 人間の欲望と 平等の思想が変わら ないかぎり 、 一方において、 文化の複製化の努力は と どま る と こ ろなく つづけら れる であろう 。
44 ． だが、 その反面、 人間の文化にたいする 本質的な要求から 見る と 、 こ の複製化には いく つかの重大な無理があっ て、 やがて、 人びと は それだけでは 足でき なく なる のが自然なのである 。 文化と は 、 要する に、 人間と 人間の心の交流の成果であり 、 精神的な意味でのも てなし の産物なのであるが、 そう だと すれば、 その原型は やは り 、 人間どう し のなま 身の接触にある から である 。
45 ． たし かに、 なま 身の人間は 空間と 時間を超越する こ と は でき ず、 心の交流をし よ う と すれば、 必ずどこ かある 場所で、 ある 一定の時間に会わなければなら ない。 ひと つの幸福な心の交流は 、 その時と 場所をおいて二度と 反復でき ないも のであっ て、 逆にいえば、 それが一回かぎり だと いう こ と が、 ま すま すその交流の充実感を深める のである 。

（山崎正和「自己発見と し ての人生」 よ り ）