问答题
悲，是同崇高有密切联系而又互有区别的一个范畴，它并不等同于生活中的悲惨事件。根据恩格斯的论述，悲剧的美学特征表现为一种主体与客体的矛盾斗争趋向于统一的过程，即体现人的本质力量的实践主体暂时被否定而最终被肯定，代表历史发展方向的实践主体暂时受挫折而终将获得胜利。
A.美育与德育、智育、体育各有其价值诉求，因而四者间没有什么关系 B.美育与德育、智育、体育各有其价值诉求，四者的相融互摄可促进人的价值的全面实现 C.美育比德育、智育、体育都重要，因而一个人只要具有了关于美的知识，就能在现实世界中获得彻底的自由 D.德育离开诉诸人的性情的美育就很容易成为一种他律的说教
A.审美教育是自觉的 B.审美教育是感性的 C.审美教育是智性的 D.审美教育是潜移默化的
A.审美教育是一种大众化的教育，其目的在于使人懂得一些审美知识。 B.审美教育是促进人的价值全面实现的一条重要途径。 C.审美教育通过审美的方式教育人，启发人审美地面对现实与人生。 D.审美教育是一种赋有人文精神的教育。
A.“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” B.“乐合同，礼别异。” C.“兴于诗，立于礼，成于乐。” D.“寓教于乐。”
A.自然美审美教育 B.社会美审美教育 C.大众审美教育 D.艺术美审美教育
A.基调的悲怆性 B.内容的严肃性 C.情节的集中性 D.冲突的尖锐性