问答题

阅读下面的文言文，完成{TSE}题。（11分）
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法:怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听.音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚.识人颜色，如人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱.每不能然。饮食运为，恣其所欲.直诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无戚，忿怒目隆而增怨，逮于成长.终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语!
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挝惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也!
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挝之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之;一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周狄抽肠衅鼓云。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之;赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
(选自《颜氏家训?教子第二》有删节） {TS}下列各句中加下划线的词解释不正确的一项是（　　）。 A．凡庶纵不能尔 　　尔：这样
B．宜诫翻奖，应呵反笑　　 翻：反而
C．当以疾病为谕 　　谕：劝告
D．为周邀抽肠衅鼓云 　　衅：涂抹