单项选择题

孔子讲“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃食物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可为不可为，当为不当为，因为这种“知”，不仅产生自我意志行为的深刻变化，而且也形成自我与世界关系的大转换。 这段文字意在：

A．从人道的角度诠释“知天命”
B．说明“知天命”即能够掌控自我意志
C．论证“知天命”需要有一定的人生阅历
D．辨析不同流派对“知天命的认识”
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单项选择题
生活中几乎人人都懂得绝不能削足适履这一道理，然而，为了职业而改变性格的人却比比皆是。职业这双鞋，难道就真的需要用改变性格的巨大代价来适应吗？这是典型的本末倒置。这一日常生活中再简单不过的道理，为什么我们却要花上几年、甚至几十年的时间才能真正领悟到呢这段文字意在强调：
A．找工作时应考虑自己的性格特点
B．在生活和工作中应注意扬长避短
C．事业成就取决于对职业的热爱
D．真正领悟浅显的道理也需要时间的磨砺
单项选择题
学习西方并没有错，但把西方视为“真理”则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变，中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。对这段文字的主旨概括最准确的是：
A．学习西方时应首先确立中国文化的主体地位
B．中西方文化都应有各自独立的价值体系
C．自身强大后才能在文化交流中掌握话语权
D．中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径
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