多项选择题
A.《易传》“天地之大德曰生” B.《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也” C.《朱子语类》“仁是天地之生气” D.《河南程氏遗书》：“人与天地一物也” E.《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用 B.中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围，是中华美学精神的体现 C.中国古代思想家认为，大自然是一个生命世界，人们观赏大自然，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦 D.中国古代思想家认为，哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活，要有一种高远的精神追求 E.中国美学有诸多重要的命题，比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
A.唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题 B.“造化”即生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然” C.心源”是说“心”为照亮万法之源。这个“心”，是非实体性的、生动活泼的“心” D.“外师造化，中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一（认识论意义上的统一）。
A.艺术经典引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西 B.一个人读的书、欣赏的艺术构成一种精神—文化环境，它会很深地影响一个人的文化气质和文化品格 C.文化传承离不开经典，人类的文明发展离不开经典 D.一个人如果远离经典，老是读三四流的作品，老是看低俗的演出，老是听低俗的音乐，就会让那些东西把自己框住，自己的情趣、格调、眼光、追求等等也会慢慢降低 E.大学应具有很浓的文化氛围、学术氛围、艺术氛围，使学生在这种氛围中热爱经典，亲近经典，学习经典。
A.人的物质生活与精神生活的失衡 B.人的内心生活的失衡 C.人与自然的关系的失衡 D.人的生产活动与消费活动的失衡。
A.德育是规范性教育，而美育是熏陶、感发 B德育主要着眼于调整和规范社会中人与人的关系，而美育主要着眼于保持人（个体）本身的精神的平衡、和谐与自由，不涉及人与人的关系 C.德育主要是作用于人的意识的、理性的层面（思想的层面，理智的层面），而美育主要作用于人的感性的、情感的层面，包括无意识的层面 D德育是“礼”的教育，它的内容是“序”美育是“乐”的教育，它的内容是“和”。
A.审美活动给予人的是在保持生存之外的精神享受 B.美育是为了追求人的全面发展，这里说的“全面发展”，是指知识的全面发展 C.人性的完满性在于人不仅有物质的需求，而且有精神的需求 D.美育的根本目的是使人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华
A.1913 B.1957 C.1981 D.1992
A.沥青法 B.银盐法 C.火棉法 D.干板法
A.光影作画 B.瞬间意念 C.客观记录
A.镜子 B.窗户 C.梦 D.寓言 E.商品