单项选择题

①到了今天，海草房主要集中分布于威海下属的荣成市②胶东地区多产山石和海藻，夏季多雨潮湿，冬季多雪寒冷③海草房的确切产生时间无法考证 ④这种产生于胶东地区的特色民居，曾广泛分布在烟台、威海、青岛地区 ⑤在这种地理环境和气候条件下，当地居民以厚石砌屋墙，用晒干的海藻盖屋顶，创造出了独特的海草房民居 ⑥元、明、清三代．山东沿海的海防建设日趋巩固，海草房迎来了建设高峰期将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。

A.③⑥④①②⑤
B.②⑥⑤④①③
C.③④⑥①②⑤
D.②⑤⑥④①③

<上一题 目录 下一题>
热门 试题

单项选择题
吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为“江南小调”、“俚曲”、“挂枝儿”，它的全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》、《楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 根据这段文字，以下说法中正确的是（）。

A.吴歌的兴衰与雅文化在社会中所处的地位紧密相关
B.发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态
C.“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱
D.“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪
单项选择题
粟和稷实际就是人们常见的小米，当它在民间作为人们餐桌上的主食时，名字是“粟”；当它被呈入宫廷，作为社稷坛上祭天的成果时，名字是“稷”。同一种作物拥有了两种不同的名字，在这作物的分工背后，隐藏着人的分工。在历史长河的某一瞬间，小米们走上了两条路，一种是名为“粟”的粮食，一种是名为“稷”的祭品；人们也走上了两条路，一群是种田人，一群是读书人。前者只在民间从事劳作，后者只负责朝堂上的记录，不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野，当握笔的手不再触碰种子与农具，隔阂的出现便顺理成章。这段文字意在说明（）。

A.粟和稷在名字上的纷争由来已久
B.社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源
C.用于祭天的稷被人为地神圣化了
D.粟和稷的分工实际上是一种偶然结果
相关试题