问答题

结合材料回答问题:
材料1


                                      资料来源:新华网、《人民日报》等
材料2
最近以来,中国互联网上连续发生多起谎言、谣言传播事件,所谓失足女接客日记、某粉店使用火葬场尸油煮粉、某大学3名女生被强奸、浙江海宁癌症村,如此等等,子虚乌有的事却被别有用心者编造得天花乱坠,不明就里者在网上围观、传播。
网民“皖西啄木鸟”说,文明上网是每个公民必须遵守的最起码的道德规范,对肆意在网上编造和传播谣言的行为,早就应该严厉打击、依法惩处;“语评吾”说,恣意造谣惑众或能一时得逞,但最终会自食苦果,奉劝那些别有用心或以谋利为目的的造谣者,别搬起石头砸自己的脚;“小人鱼”说,净化网络环境人人有责,别让我们的心灵无处可栖。
网民“飞翔的鱼”说,情绪冲动、偏见或从众心理,都有可能使人们在面对谣言时失去判断,相信谣言的人在不自觉中充当了下一个传播者;“小矮”说,不发布、不传播谣言,既是对自己的负责,也是对他人的负责;“柯罗”说,同样的谣言有人能识破,有人却被蒙蔽,因为谣言就像病毒,你强它弱,你弱它强,要想不中毒,就得加强自身“锻炼”。
网民“真知说见”认为,如果不能对网上造谣传谣者进行及时坚决的打击,就会有越来越多的人信谣,就会有越来越多的人传谣。“山清老汉”建议对造谣者和恶意传谣者要穷追不舍,不能有丝毫手软,应该动员全社会力量进行网上“打假”。还有网民建议,谎言、谣言滋生和传播的每一个环节都要成为责任主体,网民和网站都要履行道德义务,承担法律责任。
                    摘编自:新华网《网络谣言,这个毒瘤必须摘除》(2011年10月1日)
请回答:
谈谈网络生活中应当如何加强社会公德自律。

【参考答案】

在网络生活中加强社会公德自律要求:第一,正确使用网络工具。第二,健康进行网络交往。第三,自觉避免沉迷网络。第四,养成网络......

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问答题
材料1 自从一八四零年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。我自己在青年时期,学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。要救国,只有维新,要维新,只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形, ——毛泽东:《论人民民主专政》,《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版。 材料2 在救亡图存运动中,一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路,在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命,终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是,辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国,包括议会制、多党制等,并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望,很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道:“无量头颅无量血,可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里?中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——《中国的民主政治建设》白皮书, 国务院新闻办2005年10月19日发表 结合材料回答问题: (1)简述康有为和孙中山在“向西方国家寻找真理”这一路径的选择上有何区别。 (2)辛亥革命为什么没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望?