单项选择题

发射国对其空间物体对地球表面或对飞行中的飞机造成的损害,无论损害是一个空间物体造成的,还是由于一个发射国的空间物体对另一个发射国的空间物体造成损害而引起的对第三国的损害,均负绝对赔偿责任。对于在地球表面以外的地方对空间物体或所载人员及财产造成的损害,无论损害是一个空间物体造成的损害,还是因一发射国的空间物体对另一发射国的空间物体造成损害而引起的对第三国的损害,发射国承担过失责任。即在地球表面以外空间物体相互间造成的损害适用过失责任原则。
以下不符合这段话意思的是( )。

A.发射国发射的空间物体如果与另一国发射的空间物体相撞后,对地面第三国造成严重损害,那么该发射国与另一国对第三国均应承担绝对责任
B.发射国发射的空间物体与先前本国发射的另一空间物体相撞后,如果对另一国发射的空间物体造成损害的,应当承担绝对责任
C.发射国发射的空间物体在因故障而坠落过程中对停留于地面的另一国飞机造成损害,则该发射国应承担绝对责任
D.如果发射国发射的空间物体与某一国际空间站相撞,造成空间站内人员伤亡,那么该发射国应承担过失责任
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单项选择题
古希腊的神话是很引人入胜的,原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多),也不在于它的系统性(比它系统的不少),更多的在于它所塑造的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外,希腊诸神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠,甚至于诱拐凡家良女或者通奸;除了比普通人更足智多谋、力大无穷外,希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色,甚至于和天神大战一场。谁都不,能否认,古希腊人是敬神和崇拜英雄的,但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近,在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时,当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时,这些神和英雄便不再高高在上,而是变得鲜活和深入人心了。 以下各项不符合这段话意思的是( )。
A.古希腊神话不仅有荒诞性、系统性,而且它塑造英雄和神的手法也是很独特的
B.古希腊人敬神,也崇拜英雄,但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置,而是将他们“人性化”
C.从本质上说,古希腊人更相信人而不是神或英雄,因此在神话中,神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D.古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等