单项选择题

君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样。将帮助别人这种再简单不过的事情也想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自己做了好事是不是会被冤枉，为自己寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题
这段文字意在说明：

A．要积极营造助人为乐的社会环境
B．有正义感的人做好事时不会考虑得失
C．遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手
D．当今社会缺乏正义感，出现了道德危机
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单项选择题
在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
A．佛教是一个适应性很强的宗教
B．“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一
C．佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D．传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
单项选择题
第二次世界大战后，多数先行国家的行政重心逐渐向社会福利管理转移，它们的人口基础管理，普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型下的人口管理，显然也面临着类似的调整。 以下表述与这段文字意思不相符的是：
A．我国的人口管理应确立人口服务的管理宗旨
B．人口管控与人口服务是完全不同的两种模式
C．先行国家的人口管理转型是行政重心转移的结果
D．人口管理的新体制通过人口服务实现人口管控
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