山川名胜传说

A.现代社会民众的文化程度普遍提高，信息传播媒体也越来越丰富和先进
B.它的创作和表演是民众生活的组成部分，是民众的一种日常活动，伴随着其他的动作自然而然地进行
C.在传统社会，信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏
D.在中国长期的传统社会里，普通民众文化程度低，有很大比例的劳动者是不识字的，这样他们就很少或没有机会接触书本，也不能用书面形式来表达其创作
E.民众认为口头创作比书面作品更为生动形象

A.《罗兰之歌》
B.《罗摩衍那》
C.《摩珂婆罗多》
D.《格萨尔》
E.《贝尔武夫》

A.神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映
B.原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思
C.原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力
D.神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子
E.神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映

A.其内容常表现出当地民众的世界观、价值观
B.这类传说关于特定地方的实物或实事的解释不是科学知识
C.有些地方风物传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象，编出趣味盎然的故事
D.这类传说常对特定地方的实物或实事进行科学的解释，因而有较强的可信性
E.这类传说在旅游业有很强的实用价值

A.史诗只能产生于各民族形成的童年时期，所以近代以来产生的歌唱历史内容或英雄人物的长篇叙事长诗即使内容上符合史诗的特点，因产生时间不对，也不能看作
B.史诗具有风格崇高，叙述庄严的特点，但在后世的传唱中，由于人们观念的变化，人们讲述的庄严感逐渐减弱了，这些史诗就不再具有庄严性
C.史诗在长期流传过程中，随着人的观念的逐渐科学化，神话色彩逐渐减弱，现实性逐渐增强，加入了很多后世的内容，这时的史诗也可以看作历史传说
D.早期的史诗，就是用诗的形式表述的神话和历史传说
E.一些早期的创世史诗，与神话的内容基本相同，所以被看作史诗是不恰当的