“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑（怀疑）一切局面出现的人物可能是（）

马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是（）

A.前者否定了《圣经》的绝对权威
B.后者不利于人文主义的发展
C.二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
D.二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（）

A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D.是人类自我意识的第一次觉醒

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