（1）制成琥珀标本毛坯
（2）熔化松香
（3）制成人造琥珀标本
（4）将小虫放入小纸盒
（5）把熔化的松香倒入纸盒
正确的排序是（）

教育与科学方法（片段）陶行知今天所要讲的是“教育与科学方法”，就是科学方法在教育上的应用。人生到处都遇见困难．到处都充满了问题：有的是天然界给我们出题目，有的是社会上给我们出题目，有的是空气、光线、花草给我们出题目。既然题目有这么多，我们应付这些问题的方法也分好几种。有的人见古人怎样解决．我们也怎样解决。这种解决是不对的，是没进步的。因为古时现象不是与今日现象一样．所以以古就今的办法往往是错的。有的人依照外国的方法来解决问题：日本怎样办教育，我们也怎样办教育；德国怎样办，我们也怎样办；美国怎样办，我们也怎样办。这种解决也是不对。因为人家发明之后．未必公开，或不愿公开。从不愿公开到公开，已经若干时间，再从公开到中国，我们刚以为新，不知人家早已为旧了。还有的人是闭门空想，自以为得意了不得，其实仅自空想也是没用的。因四面八方的问题．不给他磨练也是不行的。此外还有一种人，也不依古，也不依外，是以不了了之。像以上种种方法．都不能解决我们的问题。能解决我们的问题的．惟有科学的方法。什么是科学方法呢？科学方法是有步骤的，是有线索的。第一步要觉得有困难。如牛顿看见苹果落地，别人不知看了几千百次，都没觉得有困难，惟有牛顿觉得有困难．所以他发现地球的引力。教育方法也是如此。有的人上课看不出有什么问题，学风之坏也不注意，所以就不会有问题。第二步得要晓得困难的所在，就是要找出困难之点来。如一个人坐在那里发脾汗是觉得有困难了。用什么方法来解决这个困难，这就跳到第三步，从此想出种种方法来解决。有的将画符放在辫子里，有的请巫婆，有的到庙里烧香祷告，有的请医生，有的吃金鸡纳霜。有了这些法子然后再去选择，这就到了第四步。如：以为老太婆的法子好，就去试一试；不能解决之后，再用其他法子，最后惟有吃金鸡纳霜渐渐地好了。但此刻还不能骤下“金鸡纳霜能治脾汗”的断语，因为焉知不是吃饭时吃了别的东西吃好的呢？所以必须实验一番。这就到第五步了。如在同一情形之下，无论中外、男女、老幼吃了都是灵的，那么，金鸡纳霜能治脾汗就不会错的。阐释“科学方法”的含义。 点击查看答案

阅读以下文段，回答 41～45 题： 随着信息理论、计算机模拟等研究的进展，人们试图将人类学习的过程与计算机处理信息的过程进行类比。依据信息加工观点，所有的学习过程都是通过一系列的内在心理动作对外在信息进行加工的过程，这个信息加工的过程主要包括信息的输入、加工处理与输出。根据信息加工观点，研究者提出了各种各样的学习的信息加工模式。这里介绍由梅耶提出的一种简化的学习过程模式。 为了更好地掌握梅耶的学习过程模式，我们需要先了解几个相关的概念，如短时记忆、工作记忆、长时记忆。短时记忆是指信息被稍加注意而在头脑中保持很短的一段时间(大约30 秒左右)的记忆，其容量只有 7±2个信息单位。工作记忆实际上即短时记忆，是同一概念的两方面，工作记忆侧重于功能，短时记忆侧重于储存的时间。长时记忆是指信息经编码进入长期记忆库，并保持在 1 分钟以上乃至终身的记忆，其容量很大，可以储存大量的信息。短时记忆中的信息必须经过复述才有可能转入长时记忆。一般而言，只有经过复述，并了解信息之间的意义与联系，这样才能产生长时记忆。 根据梅耶的学习过程模式，学习者在外界刺激的作用下，首先产生注意，通过注意来选择与当前的学习任务有关的信息，[ ]其他无关刺激，同时激活长时记忆中的相关的原有知识。新输入的信息进入工作记忆后，学习者找出新信息中所包含的各种内在联系，并与激活的原有的信息相联系。最后，被理解了的新知识进入长时记忆中储存起来。在特定的条件下，学习者激活、提取有关信息，通过外显的反应作用于环境。简而言之，新信息被学习者注意后，进入短时记忆，同时激活的长时记忆中的相关信息也进入短时记忆。新旧信息相互作用，产生新的意义并储存于长时记忆系统，或者产生外显的反应。 41.本文所说的短时记忆指的是( )。 A.容量有限的记忆 B.被稍加注意后保存的记忆 C.储存时间很短的记忆 D.侧重于功能方面的记忆 点击查看答案