未分类题

阅读以下文字,完成96-100题。
语言体现的是一种文化,网络语言是时代发展过程中一种特定的语言现象。传统语言的表达已不足以将信息转变成最简洁的形式输入输出,于是,有别于中国传统语言的网络浯言[ ],并以惊人的速度迅速普及和在社会中传播。
网络语言对传统媒体的影响首先在于它以一种轻松活泼、幽默风趣、戏谑调侃的语态出没于传统媒体,给人以耳目一新之感。
在语言的交流过程和在对传统媒体的阅读过程中,人们有一种追求新奇的心理预期。在交流的过程中,他们将汉字中的词语信手拈来,随意改造,或是与一些英文字母和网络符号交织在一起,形成一种新词表新意或新词表旧意的极富个性色彩的新词汇。这些伴随着社会新事物,极具原始生命力的网络新词汇一经出现,即因符合人们追求新奇的心理而迅速被反映到传统媒体上。
网络语言进入传统媒体,拓宽了传统媒体在语言选择上的自由度,使传统媒体进行语言表述时,在话语的选择上有了更大的空间。
近年来,许多主流媒体都在互联网上开辟了自己的网站,并设立读者在线交流的论坛,这种纸质媒体与互联网结合起来的做法促进了网络与传统媒体的互动,传统媒体每每报道重大事件,常在论坛上激起较大的反响,网民也是读者们在论坛上就各种事件发表自己的看法和观点,进行深入的讨论。这种深入的讨论不乏真知灼见,传统媒体因此也经常将一些有见地的发言经过编辑加工后发表,虽经编辑的删编和整合,但来自网上的语言不可避免地在传统媒体上或多或少地留下清晰的痕迹。
当然,网络语言对传统媒体的影响必须建立在传统规范语言的基础之上,网络语言在传承规范语言的同时,不可避免地会对传统语言做出适度偏离,这种偏离有时是对传统语言改造后的推陈出新。
千百年来,语言一直随着社会经济的发展而不断发生变化,网络语言对传统媒体形成影响的积极意义在于,它使媒体语言的表达方式更加丰富、简洁而新鲜。一般来说,传统媒体注重对规范语言的继承,并在此基础上不断推陈出新,而网络语言则强调对规范语言的偏离。随着时间的推移,这种继承和偏离的相互交融会使一些精辟的网络语言在一段时间内影响传统媒体,并在媒体的表达中与规范的主流语言并存。
下列有关“网络语言”描述不正确的一项是( )。

A.网络语言可以将信息转变成最简洁的形式输入输出
B.网络语言以惊人的速度迅速普及和在社会中传播
C.网络语言是对传统语言改造后的推陈出新的偏离
D.网络语言使传统语言的表达方式更加丰富、简洁而新鲜

【参考答案】

C
[答案] C。解析:C项说法太笼统,根据倒数第二段,只能说有时候是这种情况。
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单项选择题
A.AB.BC.CD.D
A.A
B.B
C.C
D.D
未分类题
阅读以下文宇,完成101-105题。传统观点认为,藏文是松赞干布时代由吞弥,桑布札仿照古代梵文创制的,出现在距今1300年左右。考古专家最新研究发现,藏族有文字的历史可能不止1300年。据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人赵慧民介绍,考古工作者在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件,上面有用墨写的单个字母。这些字母与现代藏语中的元音字母相似,字体较为[ ]。赵慧民猜测,木构件上的文字是区别于吞弥?桑布札所创文字的另一种成熟文字。他说,早在吐蕃时期,藏族可能就有了自己的文字。西藏文献中多见吞弥?桑布札创造文字的说法,可《善逝佛教史》中记载:“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”,专家据此推测藏民在吞弥.桑布札之前,已经在使用文字了。赵慧民说,藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的,并不只是个人的创作。早在吞弥,桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说,在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外,苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载,苯教的创立至少已有8000年历史。他说,“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由于缺乏群众基础而导致最终消亡;松赞干布时期“崇佛灭苯”,几乎烧掉了所有苯教经文,象雄文字最终也成为千古之“谜”。另据考古发现,吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥,桑布札创造的文字写法不同。赤烈曲扎说,如果吞弥?桑布札之前没有文字』口果仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程,吞弥?桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。他认为,出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜,藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥.桑布札创字的传统认识,事实上,现代藏文很可能是吞弥?桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的。对“藏文”的理解正确的一项是( )。A.考古专家发现藏文出现在距今1300年左右B.据资料记载藏文“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”C.现代藏文是吞弥.桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的D.藏文的发展在字体、文法、发音上没有多少变化
A.桑布札之前,已经在使用文字了。
赵慧民说,藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的,并不只是个人的创作。早在吞弥,桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说,在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外,苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载,苯教的创立至少已有8000年历史。
他说,“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由于缺乏群众基础而导致最终消亡;松赞干布时期“崇佛灭苯”,几乎烧掉了所有苯教经文,象雄文字最终也成为千古之“谜”。
另据考古发现,吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥,桑布札创造的文字写法不同。
赤烈曲扎说,如果吞弥?桑布札之前没有文字』口果仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程,吞弥?桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。
他认为,出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜,藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥.桑布札创字的传统认识,事实上,现代藏文很可能是吞弥?桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的。
对“藏文”的理解正确的一项是(
B.考古专家发现藏文出现在距今1300年左右
B.据资料记载藏文“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”
C.现代藏文是吞弥.桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的
D.藏文的发展在字体、文法、发音上没有多少变化