问答题

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那穿红衣的锣夫,与拿着绸旗的催押执事,几乎把所有的村话都向他骂去:“孙子! 我说你呢.骆驼……”他似乎没有听见。打锣的过去给了他一锣锤,他翻了翻眼,朦胧地 向四外看下,没管打锣的说了什么,他留神地在地上找,看有没有值得拾起来的烟头儿。
(1)文段中的“他”是___________。
(2)下面选项中与“他”有关的两个细节是( )。
A.他掏出一本谈话手册,用一般耳聋者惯有的尖锐的芦音,让人家把要说的话写下来。
B.立冬前后,他又喝醉。一进屋门,两个儿子一个十三,一个十一岁——就想往外躲。
C.他回到故乡后,又受到轻蔑、排斥、迫害,几乎无地自容。现在是教着几个小学生糊口。
D.地上的水过了脚面,湿裤子裹住他的腿,上面的雨直砸着他的头和背,横扫他的脸。

【参考答案】

(1)祥子或骆驼祥子
(2)BD 解析:选项中B、D描写的才是祥子。

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问答题
(二)阅读下面的文章,回答{TSE}题。阅读的愉悦古人说“开卷有益”,这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”,在他们眼里,凡有文字的纸 张,都应珍惜。据说仓颉造字时,天地鬼神都为之呼喊哭泣,说明文字所具有的强大震撼力量。这种神话当然未必可信,但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。 应该看到这种书藉信仰,是中国知识分子薪火相传的宝贵精神,是中国文化数千年赖 以不坠的物质基础,也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。 但后来,尤其到了今天,中国有大多的书,而这些太多的书里,有着大多的糟粕,也是令 想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食,糟粕固然没了,精华也随之而去。其实,不去其槽粕,何来精华?读书的全部愉悦,就在这种抉择之中。好和坏, 自己判断,槽粕和精华,自己说了算,予取予弃的生杀大权,自己把握。这种不受别人干涉, 不着别人脸色,不以别人的意志为意志,不以别人的标准为标准,在阅读中所得到的自由, 便是无与伦比的快乐了。 我的阅读主张,说来简单,与胃口的好恶决定多吃、少吃,或者不吃,是差不多的。那些 有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那费有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓;那些没有什么学问也没有 什么用处的书,也许在某些正经人和革命者看来,不属大雅的书,视若敞屣的书,我就用吃 石榴的办法来阅读了。固然,石榴这东西,能食的部分极其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之涩之酸外的,偶然一得之甘致,忽然意外的清香,也是一种难能可责的口味。 有时,阅读闲书的愉悦,所带来的身心充实,胜过很多灌输的学问。所以,碰上这类闲 书,我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力,也许获益其中,哪怕分文不值,弃之也不嫌迟。当然,阅读,有快乐,也有不快乐。有读得兴起,拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲,大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火,评论捧得极热烈,拿在手中,看在眼里,不过金玉其外,敗絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍,也无名家推荐,随意买来,便中翻阅,倒能提高修养,裨益身心的愉悦。因此,阅读各式各样的书藉越多,识别好坏良莠的能力越高,从精神 食粮中摄取的营养就更丰富,获得的愉悦也更广泛。 鲁迅说一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。”由此可见,求知求生,是同样的道理。春华秋实,你付出的多,你收获的也多,只要读书,就有收获。书播,是人类智慧 的结晶,多读一本书,便多一分智慧的光亮。 {TS}作者在本文中表明了怎样的观点?