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在现实生活中,人情与法理的冲突是______的。法律是______生活领域的共同准则,在制定和执行过程中不应受人情关系的影响,人情关系一旦干涉法律的制定和执行,基于法理的正义和秩序就得不到______。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A.理所当然 公众 保护
B.言过其实 集体 保障
C.司空见惯 公共 保证
D.无可置辩 大众 尊重

A.理所当然
B.言过其实
C.司空见惯
D.无可置辩

【参考答案】

C
解析:“理所当然”,按道理应当这样。“言过其实”,原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情......

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至于说“春秋时代是由鲁国围史《春秋》得名”的看法,徐连城商榷说:“鲁史《春秋》被拔高到经典的地位,是汉以后儒学作为官学后的事,战围时人未必是肯把它奉为经典;鲁国当时并非大国.地位衰微;再者,在秦始皇焚书以前,众多的《春秋》还会大量保存的,否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?”以上文字支持这样一种观点,即( )。A.在秦始皇焚书以后,众多的《春秋》已被焚毁,不可能大量保存,所以墨子不可能见到百国《春秋》B.墨子见过的百国《春秋》,几乎全被秦始皇烧毁了,只剩下鲁国《春秋》,因此当时各国国史均以“春秋”命名C.战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的D.在秦始皇焚书以前,保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书,墨子见到的《春秋》会在百部以上
A.地位衰微;再者,在秦始皇焚书以前,众多的《春秋》还会大量保存的,否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?”
B.在秦始皇焚书以后,众多的《春秋》已被焚毁,不可能大量保存,所以墨子不可能见到百国《春秋》
B.墨子见过的百国《春秋》,几乎全被秦始皇烧毁了,只剩下鲁国《春秋》,因此当时各国国史均以“春秋”命名
C.战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的
D.在秦始皇焚书以前,保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书,墨子见到的《春秋》会在百部以上